《新五代史》卷五十四《馮道傳》記載了馮道勸諫后唐明宗的事。道嘗戒明宗曰：“臣為河?xùn)|掌書記時，奉使中山，過井陘之險，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也?！瘪T道用自己的親身經(jīng)歷，勸諫明宗在承平之世更要臨淵履冰，可見其深諳生于憂患、死于安樂之道。
唐人杜荀鶴寫有《涇溪》一詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！贝嗽娡瑯痈嬖V人們要居安思危、處盈慮虧。通常情況下，人們處于危險之中，容易保持清醒，而當(dāng)太平之際卻容易放松，這時恰恰蘊(yùn)藏著危機(jī)和禍患。因此，為官做事千萬不能放松警惕，“在無石處”也要保持謹(jǐn)慎之心。
五代時的錢镠功成名就時，于臨安故里興造第舍，窮極壯麗，歲時游于里中，車徒雄盛，萬夫羅列。其父寬每聞镠至，走竄避之，镠即徒步訪寬，請言其故。其父寬曰：“吾家世田漁為事，未嘗有貴達(dá)如此，爾今為十三州主，三面受敵，與人爭利，恐禍及吾家，所以不忍見汝?！卞X寬的話發(fā)人深省。
千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。誰不保持惶惶之憂，誰就可能在放松懈怠、忘乎所以中滅亡。后唐莊宗李存勖在危難之時打敗對手，建立后唐，卻在成功之時寵信伶官，身死兵火之中。歐陽修有感于此，寫下史論名篇《伶官傳序》，其目的就是警示后人以史為鑒，不要再犯莊宗之類的錯誤。其文寫道：“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！崩畲孥玫囊簧嬲]我們：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
備豫不虞，為國常道。作為一個生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患的政黨，我們黨始終牢記“有備無患、居安思?！钡臍v史警示。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)風(fēng)險意識、強(qiáng)化底線思維，要把困難估計(jì)得更充分一些，把解決問題的措施想得更周全一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些?！闭怯辛说拙€思維，才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。
現(xiàn)實(shí)生活中，禍患一般不會以明顯的方式進(jìn)入，總是在人們最放松、最安逸、最不加防范的時候慢慢積累和疊加。如果黨員干部不懂得“居安思危、處盈慮虧”的道理，總是看到形勢一片大好，危機(jī)和禍患就會以出其不意的方式降臨。從一些風(fēng)險事故看，陶醉于舒服安樂，喪失憂患之心，就會導(dǎo)致問題滋生，造成矛盾激增、風(fēng)險爆棚。那些干群關(guān)系矛盾的地方，那些安全事故多發(fā)的單位，背后都有少數(shù)黨員干部缺乏底線思維、未能防微杜漸的原因。
越是行穩(wěn)越能抵達(dá)遠(yuǎn)方。面對百年未有之大變局，我們?nèi)砸獔?jiān)持底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。凡事從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，下好先手棋、打好主動仗，才能治病于未發(fā)、消禍于未萌。