家庭是人生的起點，家教家風(fēng)往往終生相隨，且影響后輩子孫。古往今來，幾乎所有品德高尚、功業(yè)卓著的杰出人物都曾深深受惠于良好的家教家風(fēng)，也無不高度重視家教家風(fēng)的培育。習(xí)近平總書記強調(diào)，“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)?！焙B(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)，關(guān)鍵在于把共產(chǎn)黨人的理想信念、價值理念融入家庭教育，知行合一，切實做到清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政。
清白做人，是涵養(yǎng)良好家風(fēng)的前提。清白做人，四個字包含著深邃的人生哲學(xué)。一代大儒王陽明把讀書做圣賢看作人間第一等事，站在今天的角度，其實他是把清白做人看作人間第一等事。因為從陽明心學(xué)的角度，格物致知、誠意正心、知行合一、事上磨練，最終就是要達到“此心光明”——純潔、澄明的境界。對共產(chǎn)黨人來講，清白做人，其實就像毛主席說的，努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”；像習(xí)近平總書記要求的，堅決守牢法律、紀(jì)律、政策和道德四條底線。
要做到清白做人，就像王陽明所講的，必以四事相規(guī)，“立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”。也就是說，立下“清白做人”的志向，養(yǎng)成勤于讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，常常保持淡泊寧靜，時時樂于反省改過，自覺接受監(jiān)督提醒，不斷清除心上私欲，堅持在事上磨煉，拒絕誘惑牽絆，培養(yǎng)美好生活情趣，從而持續(xù)提升自己的精神境界。唯有清白做人，才能為家人樹立榜樣，為涵養(yǎng)良好家風(fēng)提供前提。
勤儉齊家，是涵養(yǎng)良好家風(fēng)的關(guān)鍵。中華傳統(tǒng)文化講究家國一體，“欲治其國者，先齊其家”。如果說，清白是修身做人的境界，那么勤儉就是齊家的要求。從周公到孔子，從諸葛亮到范仲淹，從朱熹到王陽明，中國歷代著名的家訓(xùn)家風(fēng)，都把勤儉作為核心內(nèi)容之一，主張“勤為本，儉養(yǎng)德”，告誡子孫，唯有勤勞節(jié)儉，才能家族興旺。對于今天的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要樹立勞動創(chuàng)造財富、勞動最光榮的理念，并以自己的勤學(xué)勤政、節(jié)儉節(jié)用，帶動家人熱愛勞動、勤勉節(jié)儉，就像朱子家訓(xùn)要求的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，像曾國藩教育子孫“早起，庭除，守恒”，而不是像當(dāng)今有的家庭，父母早出晚歸、拼死掙錢，卻聽任子女好逸惡勞、揮金如土。勤勞節(jié)儉看似簡單平常，但若一個家庭的全體成員能真正養(yǎng)成這一習(xí)慣，又能以清白做人為人生信條，一定會興旺祥和、人才輩出。
干凈做事，是涵養(yǎng)良好家風(fēng)的基礎(chǔ)。人生在世，一要做人，二要做事。做事就是實踐，就是工作，就是為自己謀生、為社會作貢獻。干凈做事，就要按事情的規(guī)律去做，按社會和人民的需要去做，盡自己的努力去做，有始有終地去做，合理合法地去做，使做出的事情干凈利索、完整圓滿，經(jīng)得起法律政策的檢驗，達到社會和人民的要求。一個人能干凈做事，又能夠教育影響家人干凈做事，就能夠避免家庭成員因頭腦不清或一時貪念而做糊涂事、做錯事，就能夠培養(yǎng)子孫成長為對國家、對社會的有用之才。
廉潔從政，是涵養(yǎng)良好家風(fēng)的保障。一個不從政、不掌握權(quán)力的人，要做到清白做人、干凈做事、勤儉齊家，固然會遇到種種困難。而一個掌握了權(quán)力的人，不僅他自己，包括他的家人，會時常處于各種誘惑和圍獵之中，挑戰(zhàn)又有了質(zhì)的不同。若是理想信念不牢、道德修養(yǎng)松懈，忘了權(quán)從何來，忘了貪贓枉法的后果，必然就導(dǎo)致“眼見他起朱樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的后果。所以，對于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，涵養(yǎng)良好家風(fēng)，保證家庭平安興旺，就要修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，把立志清白做人、養(yǎng)成勤儉習(xí)慣、時時反省改過、自覺接受監(jiān)督作為新時代共產(chǎn)黨人的功課，真正從內(nèi)心深處把廉潔從政化為人生信念、道德操守和行為自覺，譜寫中華優(yōu)秀家風(fēng)文化的時代新篇。
